O que você sabe sobre a história das traduções?

por Target Language Translation Services

- 06 de outubro de 2021

T A tradução da palavra é derivada da palavra latina – tradução – significando transportar ou transmitir. Portanto, em geral, tradução significa transportar ou trazer texto de um idioma para outro. A história da tradução tem sido um tópico debatido por estudiosos e historiadores, embora seja amplamente aceito que a tradução é anterior à Bíblia. A bíblia fala de várias línguas, além de dar uma visão da interação de falantes de várias áreas.

A necessidade de tradução é evidente desde os primeiros dias da interação humana. Ao longo da história das traduções, ela desempenhou um papel importante em quase todos os aspectos da sociedade, seja para fins emocionais, comerciais ou de sobrevivência. A demanda por serviços de tradução continuou a se desenvolver e agora é mais importante do que nunca, com as empresas percebendo a importância de traduzir material de marketing e documentos comerciais para se expandir internacionalmente ou ter sucesso na penetração em mercados estrangeiros.

Era antiga

O mundo ocidental considera a tradução da Bíblia hebraica para o grego a primeira obra de tradução de grande significado. A tradução recebe o nome de Septuaginta, pois havia um total de setenta tradutores individuais trabalhando separadamente neste projeto no século 3 aC. Eles foram recebidos pelo rei Ptolomeu II e receberam um banquete antes de serem enviados a uma casa em Pharos.

Cada tradutor costumava trabalhar em sua própria cela, ficando confinado ou, mais provavelmente, em um cômodo da casa. Reza a lenda que, apesar de trabalhar sozinho, cada um dos 70 tradutores fez traduções idênticas. E veja só, eles trabalharam 72 dias para terminar a tradução! A tradução foi lida na frente do rei e da rainha. Cada um recebeu uma recompensa considerável antes de serem mandados para casa.

Naquela época, os judeus destacados haviam esquecido sua língua materna, o hebraico. Devido a isso, eles precisavam de uma nova versão da Bíblia. A versão Septuaginta da Bíblia foi usada mais tarde como material de origem para traduções para o georgiano, armênio, copta, latim e vários outros idiomas.

Embora a tradução da Bíblia durante o século III tenha sido uma obra importante, as discussões sobre o trabalho de tradutores humanos para transmitir valores entre as culturas já eram feitas no século 2 aC durante a época de Terence, um famoso dramaturgo romano, que traduzia o grego comédias em romano.

Você certamente vai admirar as grandes mentes desses tradutores, porque eles são definitivamente grandes pensadores também. No século III, acredita-se que o termo "sentido para sentido" foi inventado por São Jerônimo. De acordo com os registros, São Jerônimo disse que o tradutor deve traduzir não apenas “palavra por palavra”, mas “sentido por sentido” durante sua tradução da Bíblia para a língua latina.

O mesmo pensamento foi repetido pelo escritor e filósofo romano Cícero. Ele disse que a tradução não deve ser ‘verbum pro verbo’ (palavra por palavra) em sua obra, "De Oratore" ou "No Orador". Para ele, as palavras traduzidas não deveriam ser contadas em peso e não em moedas. Cícero, que era um tradutor grego-latino, disse que o trabalho do tradutor era como o trabalho de um artista.

Outro famoso tradutor da antiguidade é o tradutor, erudito e monge budista Kumārajīva. Ele é famoso por traduzir textos budistas em sânscrito para o chinês no século 4. Entre suas traduções, a mais popular é "Sutra do Diamante", que pertence ao sutra Mahayana da Ásia Oriental. É vital no estudo do Zen Budismo e de um objeto devocional. A tradução influencia muito o budismo na China devido à sua tradução contextual, tornando a tradução direta. Você acredita que a tradução de Kumārajīva continua a ser a mais popular? É porque ele é capaz de entregar claramente os significados dos textos, o que é muito melhor do que as traduções literais mais recentes.

A era medieval

Durante o século 5 em diante, o mundo ocidental começou a aprender latim. Como era um novo idioma para metade da população, havia algumas traduções do latim para idiomas dialetais apenas para que as pessoas pudessem entender as coisas perfeitamente. No século IX, diz-se que a tradução de duas grandes obras do inglês, como The Consolation of Philosophy de Boethius e Ecclesiastical History de Bede ajudou as pessoas a aprimorar sua prosa inglesa imatura. Estas duas traduções autorizadas pelo Rei de Wessex na Inglaterra – Alfredo, o Grande, contribuiu para o desenvolvimento da prosa inglesa durante a época do rei Alfredo, o Grande.

As bases da língua espanhola moderna foram estabelecidas com a ajuda de um grupo de tradutores da Escuela de Traductores de Toledo ou da Escola de Tradutores de Toledo nos séculos XII e XIII. Vários deles vieram de diferentes partes da Europa para viajar de longe e se estabeleceram em Toledo, Espanha, para traduzir grandes obras religiosas, científicas, médicas e filosóficas das línguas grega, hebraica e árabe para as línguas castelhana e latina. Durante o reinado do rei Afonso X de Castela no século 13, os tradutores da escola foram encarregados de traduzir as obras para o castelhano, uma forma revisada que levou ao início da língua espanhola.

Durante o século 13, Roger Bacon, um linguista inglês, determinou que um tradutor não deveria saber apenas um idioma, mas também ter uma informação sistemática tanto da língua de origem quanto da língua de chegada para poder produzir uma tradução precisa. Ao mesmo tempo, ele já estabeleceu que o tradutor também deve ser um especialista no assunto e ser suficientemente disciplinado no que diz respeito ao trabalho de tradução.

No século 14, a primeira tradução da Bíblia do latim para o inglês foi feita por John Wycliffe. Foi também durante este século que Geoffrey Chaucer, um autor, poeta e tradutor, traduziu a obra latina de Boethius e Roman De La Rose escrita em francês para a língua inglesa. Também fez muitas traduções de obras de autores italianos para o inglês, como algumas obras de Giovanni Boccaccio – um humanista italiano. Na verdade, ele fundou uma tradição baseada em adaptações e traduções de obras literárias italianas e latinas.

Final da Idade Média ao início da Renascença

Gemistus Pletho (Plethon), um estudioso bizantino de Constantinopla foi a Florença para reintroduzir a filosofia de Platão. Ele influenciou Cosimo de Medici a fundar a Academia Platônica, dirigida por Marsilio Ficino, um tradutor e estudioso italiano. A Academia Platônica traduziu todas as obras de Platão, "Enéadas" de Plotino e várias outras obras para o latim. As obras de Ficino e Erasmus de Rotterdam, que traduziram uma nova versão do Novo Testamento da Bíblia para o latim, ajudaram a desenvolver ainda mais o trabalho de tradução, pois os leitores exigem mais precisão na tradução de religiões e obras filosóficas.

Outro trabalho de tradução importante durante o século 15 é a adaptação livre e / ou tradução por Thomas Mallory de 'Le Morte d'Arthur' que consiste nos contos do Rei Arthur e outros personagens como os Cavaleiros da Távola Redonda, Merlin, Lancelot e Guinevere.

A ascensão do Ocidente

O avanço no processo de impressão e o crescimento da classe média durante o século 16 desenvolveram ainda mais a tradução à medida que a demanda por novos materiais literários aumentava. Este é o período em que um estudioso inglês chamado William Tyndale liderou um grupo para trabalhar na tradução inicial do Novo Testamento em Tudor em 1525. Foi também a primeira vez que uma parte da Bíblia foi traduzida diretamente de textos gregos e hebraicos para o inglês. . Depois de terminar a tradução do Novo Testamento, Tyndale foi capaz de traduzir metade do Antigo Testamento antes de receber a pena de morte porque ele possuía uma versão em inglês das Escrituras sem licença. Um de seus assistentes terminou de traduzir o Antigo Testamento, que foi produzido em massa mais tarde.

O professor de teologia Martin Luther produziu uma tradução alemã da Bíblia e, no processo, afirmou que apenas na própria língua do tradutor pode-se obter uma tradução satisfatória. O que ele professou se tornou o padrão por dois séculos e sua tradução da Bíblia para o alemão desempenhou um papel importante no desenvolvimento da língua alemã contemporânea.

A Bíblia também foi traduzida para o polonês por Jakub Wujek em 1535. A versão em inglês da Bíblia, conhecida como King James Bible e as outras versões traduzidas tiveram um impacto duradouro na cultura, língua e religião dos países onde era usada . As diferenças críticas na tradução de algumas das passagens e palavras da Bíblia com base na tradução, de alguma forma, desempenharam um papel na divisão do Cristianismo no Ocidente em Protestantismo e Catolicismo Romano.

Várias outras traduções da Bíblia foram feitas durante o século 16, tornando o Livro Sagrado disponível em esloveno, espanhol, francês e holandês. Sendo um dos livros mais traduzidos e lidos da época, as traduções da Bíblia ajudaram a desenvolver as línguas modernas na Europa.

Era Moderna

O criador de ‘Dom Quixote’ Cervantes comentou que a maioria das traduções durante seu tempo pode ser comparada a olhar para o verso da tapeçaria flamenga, indicando que você ainda pode ver as figuras primárias, mas elas estão obliteradas pelos fios tecidos soltos.

Tradutor e poeta inglês, John Dryden tentou traduzir a obra de Virgílio da maneira como o poeta romano a escreveria se fosse da Inglaterra. No entanto, ele disse que não era necessário imitar a concisão e sutileza de Virgílio. Era uma visão oposta ao que Alexander Pope, um poeta e tradutor inglês, acreditava. Papa ficou famoso pela tradução da Ilíada de Homero. Ele disse que o tradutor não tem licença para alterar o original, explicando que é como desenhar da vida, onde as características e alinhamentos não devem ser alterados.

Na segunda metade deste século, os ideais da tradução eram transparência e fidelidade. Fidelidade significa a extensão da precisão da tradução ao renderizar o texto de origem no idioma de destino, considerando o contexto e as características do original. Transparência na tradução equivale à tradução idiomática ou quão próximo o texto parece ter sido escrito no idioma de destino, enquanto está em conformidade com o idioma, sintaxe e gramática do idioma de destino.

Período das revoluções francesa e americana

O tradutor, poeta, teólogo e filósofo alemão Johann Gottfried Herder reafirmou a declaração anterior de Martinho Lutero de que um tradutor deveria traduzir para sua língua nativa, e não o contrário.

Neste século, a preocupação de muitos tradutores se concentrou em facilitar a leitura do material traduzido. A precisão ainda não era um grande problema para os tradutores. Se eles pensaram que uma passagem poderia causar tédio ou não conseguiram entender uma parte, eles a omitiram. Eles tiveram a falsa impressão de que seu estilo de tradução é o mais adequado, já que o material de origem deve estar de acordo com sua tradução. Eles foram até ousados ​​o suficiente para fazer traduções em línguas que mal falam.

Ignacy Krasicki, um enciclopedista da Polônia afirmou que o tradutor desempenha um papel único na sociedade, descrevendo que o trabalho de tradução é uma forma de arte e um trabalho difícil. Ele disse que a tradução só deve ser feita por pessoas que são capazes de ver uma aplicação melhor para traduzir o trabalho de outras pessoas em vez de criar o seu próprio. Eles devem colocar a tradução em um nível mais alto de serviço para seu país.

Início da revolução industrial

A tradução neste século é uma questão de estilo e precisão, com a política de tradução centrada no texto. Por ser a era vitoriana, a linguagem obscena era a exceção à regra. As explicações nas notas de rodapé também foram consideradas necessárias e os tradutores procuraram dizer aos leitores que o texto ou livro que estavam apreciando eram traduções de originais estrangeiros.

Outra exceção ao padrão é a tradução do "The Rubaiyat of Omar Khayyám", de Edward FitzGerald. Surpreendentemente, embora ele tenha usado muito pouco dos poemas originais em persa, suas traduções permanecem as mais famosas, apesar da disponibilidade de traduções mais precisas e novas dos poemas.

O século 19 trouxe muitas teorias sobre tradução. Para Friedrich Schleiermacher, da Alemanha, a tradução poderia usar dois métodos de tradução: transparência ou domesticação, que leva o escritor aos leitores, e fidelidade ou estrangeirização, que leva o leitor ao escritor.

Por outro lado, o tradutor e estudioso chinês Yan Fu desenvolveu uma teoria da tradução de três facetas em 1898, com base em sua vasta experiência na tradução de inglês para chinês de documentos de ciências sociais. As teorias são fidelidade, expressividade e elegância. Dentre as teorias, Yan Fu considera a expressividade a mais vital, pois permite a entrega do significado do conteúdo ao seu público-alvo. Em sua teoria, significava mudar os nomes para o chinês e a ordem das palavras para se adequar aos requisitos da língua chinesa. Suas teorias tiveram uma grande influência no trabalho de tradução em todo o mundo.

Fim do 2º milênio

A tradução tornou-se mais proeminente e estruturada no século 20, onde a interpretação do contexto do texto escrito tornou-se significativa. A tradutora polonesa Aniela Zagórska, que traduziu todas as obras de Joseph Conrad para o polonês, recebeu um grande conselho. Joseph Conrad era seu tio, e Conrad via a tradução como uma forma de arte que dá opções aos tradutores, o que significava interpretar parte do texto, em vez de apenas traduzi-lo.

Jorge Luis Borges, da Argentina, que traduziu para o espanhol as criações de Virginia Woolf, Walt Whitman, Edgar Allan Poe, Rudyard Kipling, Franz Kafka, Hermann Hesse, André Gide e William Faulkner, também acreditava que a tradução é uma arte. Ele disse que um tradutor pode fazer melhorias no trabalho original e às vezes pode se desviar do texto original. Ele também acreditava que traduções contraditórias e alternativas do mesmo material original podem ser válidas.

As traduções literais limitaram-se a materiais científicos, acadêmicos, históricos e religiosos. A interpretação, que antes era reconhecida apenas como um tipo especial de tradução, estabeleceu-se como uma disciplina diferente em meados do século XX.

O presente e o futuro

Com o avanço da revolução industrial e o rápido desenvolvimento da economia, novas máquinas foram introduzidas que tornaram a tradução ainda mais rápida. Embora o século 18 tenha garantido um bom futuro para a indústria da tradução, a era da Internet deu-lhe o impulso necessário. É verdade que a internet tem um grande papel a desempenhar na revolução no acesso, compreensão e tradução de textos e documentos em todo o mundo.

Em 2012, o anúncio do Google quebrou todos os recordes. Segundo a empresa, o Google Translate era capaz de traduzir tanto que chegava a encher cerca de 1 milhão de livros em um dia. Este foi um crescimento incrível que a indústria da tradução poderia experimentar.

Embora seja impossível não evitar o aumento do uso de máquinas para auxiliar no processo de tradução, por exemplo, alguns serviços de tradução instantânea são capazes apenas de tradução em metáfase, não são vistos como uma ameaça aos tradutores humanos. Em vez disso, eles serão usados ​​para aumentar o trabalho dos tradutores para permitir que eles se concentrem na tradução real de um documento. Empresas especializadas, plataformas e tradutores têm a vantagem de traduzir textos e palavras faladas em vários idiomas, enquanto observam a relevância e a cultura do destinatário alvo.

Apesar da disponibilidade de ferramentas difundidas de tradução automática e de tradução assistida por computador, há alguns tradutores que pensam em fazer uma comparação como aquela com um artista. Eles não querem apenas um crédito por sua vida perigosa, mas também pelo conhecimento, habilidade, paixão e dedicação que colocam em seu trabalho.

Com um desenvolvimento significativo na tecnologia e no uso da Internet, também se tornou mais fácil para as pessoas usarem as ferramentas de tradução online para fazer adaptações rápidas. Enquanto isso, com a invenção de novas máquinas, o tempo investido na tradução de textos diminuiu consideravelmente. Isso deu aos proprietários de empresas a oportunidade de se concentrarem mais na entrada em mercados estrangeiros e no desenvolvimento de seus negócios.

Além disso, essa revolução modernizada também tornou a decifração de novas culturas um processo contínuo. Mesmo que o tradutor não tenha ideia do público-alvo, basta um pouco de pesquisa para mergulhar mais fundo na nova cultura e ética.

Este artigo foi reimpresso da United Translations, Day Translations e Kwintessential.

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